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  • 世界禅茶论坛:寇丹观点

    禅学思想,我与同在湖州的朱敏女士在中国佛教协会明尧居士和韩国《禅文化》社长崔锡焕的帮助下,尽可能的收集他们二人的语录、诗歌,通信加以点校出版。他们二人的在中国赵州柏林寺举行的首届国际禅茶大会上与...

    佚名

    |佛教观点|禅茶一味|禅茶论坛|中韩禅宗一脉通|

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  • 论达摩禅

    达摩,亦作菩提达磨,《续高僧传》记生于南印度,婆罗门种姓【《高僧传》,上海古籍出版社影印本,1991年,231b。】;《洛阳伽蓝记》又称其为西域沙门、波斯国胡人【周祖谟:《洛阳伽蓝记校释》,上海...求乃乐也。四名称法行,即性净之理也。’【《高僧传》,231b~c。】知所谓‘二入’指‘理入’和‘行入’,理入属于...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 敦煌册子本《坛经》之性质及抄写年代试探(1)

    (S.5475)为单行本,敦煌博物馆本(敦博77号)与旅顺博物馆旧藏本为相关文献的。这些写本中,尤以敦煌博物馆本为最佳写本。2004年8月,笔者在敦煌市博物馆整理该馆藏敦煌藏文文献期间,在傅立诚、...执掌归义军政权之前出现的独特装帧写本,而且都与曹元深本人有关。无论是作为应用文本,还是作为佛教文献的,应该都是曹元深本人所使用过的。  (三)敦博本《坛经》与曹元深的关系  既然这种册子本是曹元深...

    马 德

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16580261888.html
  • 缘起与性起

    《俱舍论》卷九引上座部说释云:“种种缘和合已,令诸行法聚集生起,是缘起义。”谓缘起之义,是种种条件而令各种现象生起,这在《解深密经》等称之为“依他起”。  缘起的基本原理,是《阿含经》中多处宣说的...诸法之当体无非是各种因缘的聚合,因缘之外别无诸法,如自行车无非是各种零件按一定规则的组,零件组之外别无自行车;我人的存在不过是身心诸缘的,身心之外别无我人。《入楞伽经》卷五云:“因缘生世间,佛...

    佛日

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13585538927.html
  • 论梁启超《老子哲学》的思想特色

    M].上海:复旦大学出版社,1986.  [2] 梁启超.老子哲学[A].梁启超.饮冰室?专集35[M].北京:中华书局,1989.  [3] 梁启超.欧游心影录节录[A].梁启超.饮冰室?专集23[M].北京:中华书局,1989.  [4] 丁文江,赵丰田.梁启超年谱长编[M].上海:上海人民出版社,1983.  [5] 梁启超.评胡适之中国哲学史大纲[A].梁启超.饮冰室?文集38...

    李昱

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  • 慈觉宗赜生平著述考

    脱脱《宋史》卷205(北京:中华书局,1985)。  [5] 明河《补续高僧传》卷18,见《高僧传》(上海:上海古籍出版社,1995)页725。  [6] 震华《中国佛教人名大...》册63。  [9] 明河《补续高僧传》卷18〈高僧传〉(上海:上海古籍出版社,1995)页724。  [10] 觉岸《释氏稽古略》,《大正藏》册49,页875b  [11] ...

    冯国栋、李辉

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  • 两晋南朝佛教传布与广州港的历史考察

    梁·释慧皎:《高僧传》卷3《宋京师奉诚寺僧伽跋摩》。汤用彤校注本,第119页。  [18] 唐·释道宣:《续高僧传》卷16《齐邺下南天竺僧菩提达摩传》。《高僧传》,上海古籍出版社,1991年,第...梁·释僧佑:《出三藏记集》卷14《求那毗地传》。苏晋侍等点校本,第552页。  [22] 唐·释道宣:《续高僧传》卷1《陈南海郡西天竺沙门拘那罗陀传》。《高僧传》,第109页。  [23] 唐...

    王荣国

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 道安对译经事业的贡献

    时代,译师得到什么经,就翻译什么经,还没有受宗派、学派影响,也没有系统性。   注解:   ⑴语见《高僧传》卷五,中华书局版《高僧传》第31页。   ⑵⑶《出三藏记集》卷十五《道安法师传》,...版《高僧传》第118页。   ⒀中华书局点校本,第382页。   ⒁同上书,第227页。   ⒂同上书,第561页。   ⒃同上书,第262-263页。   ⒄⒅中华书局版《高僧传》...

    韩廷杰

    五明研究

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323193382.html
  • 生与死——佛教轮回说(二)

    五蕴”(身、心)集合而生存,又如三捆芦苇互相支撑而得竖立,若去其一,余二即倒,若去其二,余一即倒。偈中的“此”指因,“彼”指果,因缘,从时间角度看,是纵横两重因果关系的交织;从同时、当下看,一事物为各种条件而成的果,无其所依的条件则无此现象,“此有则彼有,此无则彼无”,这叫“俱时因果”;从时间的流逝看,现在的事物是过去已灭的某种条件(因)的果,又是未来某种事物的因,一切现象都处于生灭相续、...

    陈兵教授

    |轮回|生与死|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/08352721533.html
  • 佛意功德

    能开示。”如来深广智慧海,唯有诸佛能知,十方界的声闻罗汉,于一亿劫中,思惟佛陀智慧境界,穷尽彼等神通力,亦不知佛陀智慧少分。《宝性论》云:“然如大地与微尘,亦如大海牛迹水,彼等差别极悬殊,佛与菩萨...

    益西彭措堪布 讲授

    |佛|功德|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/11024534640.html